A Yogaterapia não é separada do estudo do Yoga, mas é uma aplicação especializada que representa aprofundamento e extensão das áreas de conhecimento de um professor de Yoga

O que Yogaterapia?

Yogaterapia é a aplicação das ferramentas, técnicas, metodologia e filosofia do Yoga para promover a saúde e a cura. A Yogaterapia requer uma compreensão de todas as facetas do Yoga em relação à saúde e cura, incluindo anatomia, fisiologia e cinesiologia de uma perspectiva médica ocidental, bem como a compreensão das condições comuns de saúde, especialmente aqueles que têm o componente de estresse. 

O Yogaterapeuta é um profissional com a compreensão aprofundada dos benefícios e contraindicações de uma grande variedade de práticas de Yoga, incluindo ásana (posturas físicas), pranayama (exercícios de respiração), mudrá (gestos com intenções), Yoga nidra (relaxamento) e meditação em relação a condições específicas de saúde, permitindo o desenvolvimento de programas individualizados de saúde e cura baseados no Yoga.

O Yogaterapeuta também tem uma compreensão aprofundada da Ayurveda em relação à aplicação de ferramentas e técnicas de Yoga para cultivar o equilíbrio ao nível dos três doshas. Além disso, o Yogaterapeuta desenvolve as ferramentas e técnicas para trabalhar com confiança com indivíduos ou grupos especiais atendendo às necessidades de cada um, desenvolvendo técnicas especiais para pessoas com condições de saúde mais urgentes, como ansiedade e depressão, problemas cardiovasculares e câncer. Essa compreensão mais profunda, levando em consideração todas as facetas da jornada de vida de um indivíduo, inclui desafios psicoemocionais e a busca pelo propósito e o significado da vida através do autoconhecimento. O Yogaterapeuta incorpora uma exploração aprofundada da vida como um processo de cura. 

Yogaterapia Relativa e Absoluta

A Yogaterapia pode ser dividida em duas grandes categorias para explorar e entender como o Yoga promove a saúde e a cura. A primeira categoria é a Yogaterapia Relativa, que engloba todos os métodos e técnicas do Yoga. A segunda é a Yogaterapia Absoluta, que é a cura espiritual através do reconhecimento do nosso verdadeiro Ser. Dentro de todas as tradições do Yoga ao longo de sua extensa e diversificada história, os métodos e técnicas são sempre os meios, enquanto o autoconhecimento e a cura espiritual são o objetivo final da jornada.

Ao final, a Yogaterapia é a integração, equilíbrio e harmonia da Yogaterapia Absoluta e Relativa através da compreensão clara do papel e da importância de cada uma. Quando a metodologia e a realização se fundem perfeitamente, elas são como as duas asas de um pássaro que nos permitem mover-nos para a saúde perfeita e a cura sem esforço. Os métodos e técnicas do Yoga são essenciais e únicos em sua profundidade e variedade, permitindo o cultivo da saúde e cura em qualquer indivíduo, independentemente da idade e das necessidades individuais. Por mais poderosas e únicas que sejam essas técnicas, elas devem ser sempre mantidas na perspectiva de seu papel como veículos, como um meio para o culminar da jornada como auto cura e despertar espiritual.

Yogaterapia como a União da Técnica e do Autoconhecimento

A Yogaterapia une as técnicas para despertar espiritual que são a base da cura do Yoga, com a compreensão de que as técnicas são sempre um veículo para a jornada de reconhecimento do nosso verdadeiro Ser. Essa união é incorporada nos Angas do Yoga. 

Os Angas fornecem um passo a passo, começando com uma base sólida na técnica e metodologia como base para as práticas internas e que nos levarão ao reconhecimento de nossa essência espiritual. Há várias apresentações importantes dos angas do Yoga ao longo da linha do tempo da história do Yoga e aqui, trazemos uma introdução a três dos mais importantes em relação à saúde e cura.  

Dentro da evolução destes Angas, vários aspectos se destacam. O primeiro deles é um foco crescente em metodologia e técnica, aumentando o número de técnicas exponencialmente. O segundo é o foco no corpo, na saúde física e na cura. Por fim, e o mais importante, mesmo com um foco maior na saúde física, o objetivo do Yoga do despertar espiritual está sempre no centro da jornada, com as técnicas como apoio, como veículo.

Os Angas do Yoga nos Upanishads

A Maitrayaniya Upanishad de aproximadamente 3.000 anos atrás é a primeira codificação dos Angas do Yoga que são apresentados como: Pranayama (regulação da respiração), Pratyahara (retirada dos sentidos), Dhyana (meditação), Dharana (concentração), Tarka (contemplação) e Samadhi (absorção). 

Esta elaboração dos angas do Yoga é fundamental à medida que se move do corpo, do nível do nosso ser físico, para o nosso corpo sutil através da respiração. Com corpo e respiração como base, equilibramos a mente através do direcionamento de nossos sentidos para dentro, da meditação, da concentração e da contemplação. 

Todos esses passos culminam em união com nosso ser espiritual em samadhi. Um elemento que ainda não está presente é o ásana, postura, mostrando-nos que não havia se desenvolvido como uma prática na época, enquanto pranayama já estava bem desenvolvido. Um elemento que aparece na lista que não reaparece mais tarde é tarka, que é definido como “o processo de questionamento que leva a uma conclusão particular”. É uma contemplação do nosso próprio processo de pensamento e situações em nosso entorno, considerado um elemento vital do Yoga para a cura.

Os Angas da Yoga em Nos Yoga Sutras de Patanjali 

Nos Yoga Sutras de Patanjali de aproximadamente 2.000 anos atrás, a saúde no sentido final é o reconhecimento de nós mesmos como purusha, nosso Ser espiritual. Os angas do Yoga servem como um mapa da jornada que abrange corpo, respiração, sentidos e mente como veículos para despertar como purusha, consciência pura. 

Os angas formam um mapa completo para a jornada da saúde, cura e despertar, começando com nossa relação com nosso entorno (Yama), nossa relação com nós mesmos ao longo da jornada espiritual (Niyama), nossa relação com o corpo (Asana), nossa relação com nossa respiração (Pranayama), nossa relação com os sentidos (Pratyahara), nossa relação com a mente (Dharana), nossa capacidade de integrar o corpo, respiração, sentidos e mente como porta para o nosso verdadeiro Ser através da meditação (Dhyana). 

O Anga final, Samadhi, é a união com o nosso ser espiritual interior. Ao longo desta jornada, cultivamos a saúde em todos os níveis. Nos Sutras de Yoga, ásana é definido com “postura estável e confortável”, enquanto refere a posturas sentadas para meditação e não à variedade de ásanas usados hoje, mostrando que a postura corporal se tornou uma base da prática espiritual.

Os Angas da Yoga nos Textos de Hatha Yoga

O poder curativo do Yoga vem de sua abordagem multidimensional que abrange o corpo, a respiração, os sentidos e a mente. Cada uma das principais áreas da prática de Yoga desempenha um papel fundamental nesse processo. O Gheranda Samhita apresenta a estrutura geral das práticas e seus benefícios. Esta organização difere ligeiramente dos Sutras de Yoga, na forma de que os Yamas e Niyamas foram movidos para a introdução do texto. Mudras foram adicionados à lista e pranayama estão mais perto de samadhi. Concentração, dharana não está incluída, pois seria considerada como uma faceta da meditação.

Esse modelo de prática também mostra a integração da Yogaterapia relativa e absoluta. Os angas anteriores se concentram principalmente em métodos e técnicas, enquanto os angas posteriores usam técnicas, mas o foco está claramente no reconhecimento do nosso Ser interior. Como na analogia da escadaria (adhirohin), cada passo nos guia mais perto do culminar do Yoga como despertar espiritual.

Os angas do Yoga, tanto em seus componentes individuais, quanto na forma de um caminho acessível do material ao sutil, tornam a tecnologia do Yoga única dentro de todas as tradições da espiritualidade. O poder e a integralidade do caminho do Yoga se tornam claros. 

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A Natureza da Yogaterapia Absoluta

O que é espiritualidade?

Para uma compreensão mais profunda do processo de cura na Yogaterapia, exploraremos tanto a Yogaterapia Absoluta quanto a Relativa em detalhes. Começamos com a Yogaterapia Absoluta porque todos os métodos e técnicas de Yoga servem, em última análise, como uma base e um portal para a cura absoluta que se desdobra por meio do autoconhecimento e do despertar espiritual. Começamos nossa exploração da Yogaterapia Absoluta definindo espiritualidade.

A palavra inglesa “espírito” spirit vem do latim spiritus, e significa “respiração”. Por meio da espiritualidade, experimentamos não apenas o reino material que pode ser visto com nossos sentidos, mas as forças sutis, como nossa respiração, que, embora invisíveis, são essenciais para a vida. O espírito é a inteligência e a energia, a fonte e a semente que trazem a criação material à existência e a sustentam a cada momento. 

Nosso reconhecimento e conexão com essa fonte e semente onipresentes é espiritualidade. O despertar espiritual é a experiência vivida dessa energia e inteligência como a fonte e a essência do nosso próprio Ser. À medida que me torno um com a fonte e a semente das criações, há uma experiência direta e imediata de nossa identidade mais profunda e nosso propósito e significado de vida, de modo que o despertar espiritual e o autoconhecimento se unem perfeitamente. Essa experiência sempre gera harmonia dentro do corpo e em nosso entorno e, portanto, também é sinônimo de autocura.

A espiritualidade pode ser incorporada a uma estrutura religiosa, mas é essencialmente distinta. A religião é baseada principalmente na crença; um conjunto de doutrinas ou credos na natureza de Deus ou uma vida após a morte que dependem de autoridade confiável, mas geralmente não são verificáveis. Espiritualidade é uma experiência da inteligência e energia no coração da criação dentro do nosso próprio Ser que gera um conhecimento da nossa unidade com todas as coisas e um senso imediato e inquestionável de Autoconhecimento como propósito e significado da nossa vida.

O que é Cura?

A palavra cura vem do termo inglês antigo “haelen”, que significa “totalidade” e se refere ao processo de se mover em direção a um estado desejado de totalidade, saúde e integração do corpo, mente e espírito. Cura é a restauração da totalidade por meio da integração das forças que restauram, transformam, sustentam e nutrem a pessoa inteira em todas as dimensões da vida. Cura, neste sentido, é diferente de eliminar todas as evidências de uma doença; significa se tornar inteiro. Cura é uma restauração da totalidade por meio de um processo de transformação pessoal que leva a novas maneiras de ver, de modo que o ser curado seja distinto e frequentemente mais inteiro do que antes do início da doença.

A cura ocorre em vários níveis diferentes, e é a integração de todos esses níveis que representa a saúde global como totalidade. O modelo dos Cinco Koshas apresentado no Taittirya Upanishad, de 3.000 anos atrás, fornece uma estrutura para os diferentes níveis de cura. Kosha significa uma “bainha” e se refere às diferentes facetas do nosso ser, cada uma das quais deve ser trazida à consciência e tornada inteira ao longo da jornada de cura.

Annamaya Kosha – Anna se refere ao corpo físico e Annamaya kosha é a dimensão física do nosso ser, incluindo todos os sistemas do corpo e sua fisiologia. A cura é o processo que leva todos os sistemas do corpo físico a um estado de integração e harmonia que lhes permite funcionar de forma ideal. Todas as práticas de Yoga apoiam a saúde de Annamaya Kosha, em especial os ásanas.

Pranamaya Kosha – Prana é a energia da força vital, e o pranamaya kosha é a dimensão energética do nosso ser, a energia sutil que dá vitalidade à nossa fisiologia. A cura é a reconexão com fontes de prana, incluindo natureza, ar fresco, água pura e nutrientes vitais. O pranamaya kosha envolve a saúde do corpo sutil, incluindo chakras, pranavayus e nadis, que devem estar em harmonia para que nosso ser físico funcione de forma otimizada. Todas as práticas de Yoga apoiam a saúde de Pranamaya Kosha, em especial os pranayamas.

Manomaya Kosha – Mano se refere à mente e Manomaya kosha é a dimensão psicoemocional do nosso ser que abrange nossos pensamentos e sentimentos. A cura é o processo de equilíbrio psicoemocional e a harmonia dentro do nosso próprio ser e em nosso entorno. Envolve a aceitação de nossos pensamentos e sentimentos e também a capacidade de encontrar descanso e paz para que a mente possa ser curada. Todas as práticas de Yoga apoiam a saúde de Manomaya Kosha, em especial os yamas, nyamas, pratyahara e dharana.

Vijnyanamaya Kosha – Vijnyana significa “sabedoria superior” e o Vijnyanamaya kosha é aquele aspecto da mente que tem a capacidade de ver e liberar os padrões de condicionamento que nos prendem à personalidade com seus hábitos e tendências que são a fonte de limitação e sofrimento. A cura é a liberdade, facilidade e autenticidade que surgem à medida que crenças e tendências limitantes são liberadas. Todas as práticas de Yoga apoiam a saúde de Vijnyanamaya Kosha, em especial os dhyana, a meditação.

Anandamaya Kosha – Ananda é alegria, totalidade, bem-aventurança e êxtase, que surgem do reconhecimento do nosso próprio Ser interior. Esta experiência é refletida em qualidades positivas, incluindo autonomia psicoemocional, equanimidade e paz interior que nos permitem viver em harmonia dentro do nosso próprio ser e em nosso entorno. O despertar dessas qualidades de dentro do nosso ser é uma base de cura.

Brahman – Brahman é o absoluto, a inteligência e a energia no coração da criação. Nossa integração e unidade com nosso verdadeiro Ser é simultaneamente um conhecimento de nós mesmos como um com toda a criação. Como um com a criação, sem nenhuma sensação de que algo está faltando ou incompleto, é a própria essência da cura experienciada através das experiência de samadhi. 

Prática Experiencial:  

Reflita sobre os Cinco Koshas e seu nível de saúde e cura em cada um.

Por Joseph Le Page

Sobre o autor

Joseph Le Page é norte-americano, naturalizado brasileiro, com mestrado em educação experiencial. Em 1993, ele fundou o Integrative Yoga Therapy, uma das primeiras instituições a levar o Yoga para o sistema médico de saúde nos EUA. Em 1995, ele criou o programa de Yoga para Pacientes Cardíacos, no California Pacific Medical Center, San Francisco, Califórnia (EUA). Nos últimos 20 anos, formou mais de 3.000 professores de Yoga e Yogaterapeutas pelo mundo.

Joseph integra a visão do Yoga, da pedagogia e da arte de curar, formando um programa de ensino de Yoga criativo e abrangente. Seu enfoque é apresentar a riqueza e profundidade da ciência do Yoga de maneira altamente experiencial e de fácil compreensão e, sobretudo, com bom humor. É co-fundador do Centro de Yoga Montanha Encantada, em Garopaba, SC, o maior centro de retiro de Yoga e autoconhecimento da América Latina, inaugurado em 2003 e presidente do Instituto Yoga Integrativa, entidade sem fins lucrativos, localizada no Centro de Yoga Montanha Encantada, que promove programas de autoconhecimento e bem-estar, assim como patrocina programas gratuitos de Yoga e Yogaterapia para a saúde da comunidade.

Joseph é diretor do programa de Yogaterapia Coração Saudável, realizado desde 2006 em Garopaba, SC, em parceria com o PSF-NASF de Garopaba. Atualmente, o programa Coração Saudável atende pacientes em Garopaba, Imbituba e no Hospital Universitário de Florianópolis. É coautor do livro Guippy – Guia Prático de Posturas de Yoga, um dos materiais mais utilizados em programas de treinamento de professor nos EUA e no Brasil, publicado pela Editora Yoga Integrativa. É também coautor do livro Mudrás para Cura e Transformação, publicado em inglês nos EUA e a ser lançado em português no início de 2019 pela editora.